بسطنا الكلام في ذلك أواخر تحفة أهل الإيمان . 2573 - من قطع رجاء من ارتجاه قطع الله منه رجاءه يوم القيامة فلم يلج الجنة - وفي لفظ " فلم يدخل الجنة " . عزاه بعضهم لأحمد عن أبي هريرة مرفوعا لكن قال السخاوي هو مختلق على الإمام أحمد ، وأقول المشهور على الألسنة " استرجاه " بدل " ارتجاه " . 2574 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار - وفي رواية للطبراني من سدر الحرم " . وهي مبينة للمراد دافعة للأشكال ( 1 ) . 2575 - من قضى صلاة من الفرائض في آخر جمعة من شهر رمضان كان ذلك جابرا لكل صلاة فاتته في عمره إلى سبعين سنة . قال القاري : باطل قطعا لأنه مناقض للإجماع على أن شيئا من العبادات لا يقوم مقام فائتة سنوات ، ثم لا عبرة بنقل النهاية ولا ببقية شراح الهداية فإنهم ليسوا من المحدثين ولا أسندوا الحديث إلى أحد من المخرجين . انتهى . 2576 - من كتب بقلم مقصور وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر . قال الصغاني موضوع ، وكأن معنى " مقصور " قصير والمشهور من كتب بقلم معقود أي له عقد . 2577 - من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة . رواه أحمد والطبراني والحاكم وصححه عن معاذ ، وكذا ابن مندة عن أبي سعيد ، ورواه ابن عساكر عن جابر بلفظ من ختم له عند موته بلا إله إلا الله دخل الجنة ، ورواه الطبراني عن علي بلفظ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم يدخل النار . 2578 - من كان مع الله كان الله معه . 2579 - من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته . رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر ، ورواه الخطيب عن دينار بن أنس بلفظ من

--> ( 1 ) تقدم في حرف القاف " قطع السدر " بأوسع مما ورد هنا